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又得玄参、地榆而解之,则上下共相解氛,毒何能施其燥烈之虐哉。盖肝藏血而不藏水,外来之水多,则肝闭而不受,于是移其水于脾胃。

倘不用白芍为君,单用柴胡、栀子之类,虽风火亦能两平,肝中气血之虚,未能骤补,风火散后,肝木仍燥,怒气终不能解,何如多加白芍,既能补肝,又能泻风火之得哉。 惟是脾乃湿土,其性原湿,单补脾土,则土不能遽健,痰湿之气不能骤消,呕吐之逆未易安也。

不用补气之味,则升提力弱,终难轻举其气也。一发而不可制,宜引而不宜逐,可于水中引之。

然大肠虽不与心为表里,实与肺为表里,心火之盛刑肺,即刑大肠矣。 一剂即吐泻止,二剂即抽掣定,三剂即全愈。

 火衰而勉强入房,则泄精必多,火随水散,热变为寒矣。 盖补其心君,则君王富足,而相臣自强,相助为理矣。

此方清心肺之热,而痰气过升,亦非所宜。治法不必泻火,补肾水以制火可耳。

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